第六百九十章 羊皮小卷
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第六百九十章 羊皮小卷
謝恒這下真要糊塗了，洛河可是魚化龍的師兄，頂替了魚化龍成為國師。都是清水仙子的嫡傳弟子，洛河的能力即便比不上魚化龍也不會差太多，而且魚化龍被囚禁，清水仙子飛升，這世上在無人能約束住洛河，他還是要風得風要雨得雨，將整個古桑國攥在手中，又怎麽會半點記載都沒有？
謝恒不相信這麽多資料裏一點有關國師洛河的消息都沒有，他將所有祁陽標註的有關皇宮情況的文獻資料都看了個遍，只在部分資料中有提及到國師，還是洛河剛剛繼任國師之位時的記載，也就只描述了有這麽一件事，而對國師本人的描述卻少之又少，一句介紹與前任國師師出同門，剩下就什麽都沒有了。
謝恒只覺得十分荒謬，那麽厲害的人物，怎麽就這麽點記載？
祁陽看謝恒臉色少將的難看，擔憂地問：“老大你是想找有關國師的什麽資料？很重要？”
祁陽想著老大這剛剛拿了古鑒獎，該正是春風得意的時候，可看起來老大好像並不怎麽在意這個獎項，比起這個獎項，他更想知道有關古桑國國師的情況。
謝恒沒有回答祁陽的問題，只說：“再去找找，不拘於野史雜談，或者其他哪怕再不起眼、不一定可靠的內容，只要是有關國師的都找來。”
祁陽答應下來，等謝恒離開後就趕緊給還在考古現場的柳鈺打了電話，將謝恒的話一字不差地告訴柳鈺，讓柳鈺一定註意任何有關古桑國國師的資料。
“你說是不是很奇怪，之前老大讓我們找古桑國皇帝的，現在又換成了國師，老大針對古桑國皇室的情況是不是感興趣過了頭？”
這種“感興趣”的程度已經超過了身為一個考古人對某段神秘的待考究的歷史的好奇，更像是出於某種個人目的而一定要調查清楚。
柳鈺：“他還說什麽？”
“沒了，”祁陽一邊敲著鍵盤整理資料一邊說，“反正就是讓我們找有關國師的資料，什麽內容都行，更不限制是正史記載還是野史雜談，反正有關的就都拿下，就算只是一些聽起來很不靠譜的傳聞、傳說都不放過。哎鈺鈺，你說老大到底為什麽一定要調查這些？我覺得不單純是為了考古，該不會是老大祖上跟古桑國有什麽淵源吧？”
柳鈺：“有淵源又怎麽樣？多少人往上倒個十幾代、幾十代可能都有點關系，但跟現在有什麽影響？也許是有別的目的。”
他也覺得謝恒這樣執著於找到有關古桑國國師的消息不是出於簡單的考古的目的。
“組長有什麽目的咱們不用管，就盡力幫他找就是。”
謝恒是實在人，這次古桑國考古工作，在破除機關之後，主要的工作內容是由他和祁陽牽頭，但也是在謝恒的安排下。
換成別的項目組的組長或者是研究導師，哪怕主要工作都交給組員做，但主要負責人的名字報的還是組長和導師，這種現象都算不上“潛規則”，而是一種幾乎公開默認的事實。人家有人脈有名聲有實力，能給你這個參與的機會就不錯了，願意將你們的名字報在後面也算照顧，大多數學生都會為此感激。
柳鈺和祁陽他們以前跟項目的時候負責過更基礎更繁雜也更累的工作，項目報上去的時候名字能被排在第三位、第四位都算項目名義上的牽頭人實在。
而這一次，謝恒卻主動表示，他雖然依舊是項目負責人，但主要工作匯報卻交給柳鈺和祁陽，他們的名字也會是報告的並列第一作者。
光是這一點，業內就沒有第二個項目牽頭人能做到。
也正是因為這樣，柳鈺和祁陽的幹勁兒才會一直保持高漲的狀態，對謝恒越加敬佩推崇，謝恒要他們辦的事也被他們當成頭等大事去做。
還好柳鈺細心，專業能力又足夠出眾，沒兩天還真讓他找到了一本雜記。
古桑國宮中的管理制度並沒有後世君主統治那般嚴格，宮人、侍從們有一定的自由空間，且因為人數眾多，許多身份較高的宮人一天就只忙碌五六個小時，剩下有很多時間可以自由安排。
宮中生活枯燥，難免要尋些解悶兒的東西。
看書也算是一種消遣。
有人看有人寫，一部部雜談小卷就在宮中流傳起來。雜談小卷的內容很豐富，有的是杜撰的故事，有的是寫實的手記，還有一些四處打聽來的真真假假的傳聞，各色各樣。
柳鈺就找到一卷很特別的羊皮小卷。
這小卷原本是要跟其他小卷歸類到一起，但柳鈺認識不少古桑國的文字，收拾的時候瞥一眼就看到“國師”兩個字，想到謝恒的囑托，柳鈺就將羊皮小卷單獨放置，準備回頭拍給謝恒看。
沒多久，謝恒收到柳鈺拍來的照片。
羊皮小卷上記載，新任國師洛河與前任國師師出同門，但明顯，二人的師尊更加偏向洛河。寫羊皮小卷的人說有幸看到兩位國師鬥法，魚國師雖然在術法上略勝一籌，但洛河國師卻有層出不窮的法寶，有些能防禦，有些能攻擊，還有些甚至能弱化魚國師的術法。
而洛河國師拿出來的這些法寶皆是其師尊所贈，可見師徒情深。
魚化龍正是因為看到那麽多法寶，知道這些都是師尊贈給洛河，才會怒急攻心，最後上了洛河的套，中計被俘。
寫羊皮小卷的人還堅信，二人的師尊心系渣洛河國師。記載在洛河擔任國師的某一年，一個妙齡女子入宮找到國師，周圍宮人聽聞國師稱其師尊。
二人談話有半個時辰之久，中間有宮人去添茶，聽那女子言，願為國師放棄飛升，卻遭國師拒絕。女子並未惱怒，甚至謝國師斷其情愛、撇清雜念，飛升成仙。
柳鈺看完羊皮小卷的內容時就覺得定是杜撰無疑，之前在古桑國遭遇的機關大陣已經夠突破三觀的了，如今連飛升成仙都來了，他是絲毫不信，這世上怎麽可能真的有什麽仙魔鬼神？這肯定是哪個宮人太過無聊才杜撰的香艷野史，倒是膽子大，連國師都敢編排進去。
不過也可能是這國師雖然身份高，但其實並不得皇帝重視，不然怎麽歷史上少有他的記載？宮裏的人大概也是看國師就是個擺設，才敢將這香艷故事套在國師身上。
然而看到羊皮小卷的謝恒卻不這麽想。
他很清楚清水仙子真的存在，還教出了魚化龍和洛河兩個弟子，那麽清水仙子來找洛河也不是沒可能。古人對皇權和神明總有敬畏，一般不會無的放矢，小小宮人哪有膽子杜撰這樣的香艷文章？十有八九是親眼所見。
只是沒想到那師徒三人居然還是三角戀的關系，魚化龍癡心師尊清水仙子，而清水仙子竟然心悅洛河。
謝恒回憶起和魚化龍的談話，他肯定魚化龍並不知道自己師尊的心思。至於說的那些洛河嫉妒他的話，估計也是半真半假。
倒也不一定是魚化龍撒謊，只是有些人看待事情問題總喜歡只從自己的角度出發，特別是戀愛腦。魚化龍看洛河不順眼，就覺得洛河嫉妒自己，甚至認為師尊偏心他也是洛河嫉妒的點，但實際上估計清水仙子真正偏心的是洛河，那些法寶就是最好的證明。既然這樣，那魚化龍說洛河對他的嫉妒也就不成立了。
清水仙子下山來找洛河是在感應到自己快要飛升之後，也是洛河已經成為國師的時候，那麽當時的魚化龍已經被洛河囚禁在山洞中，必是許久沒有與清水仙子聯系，但清水仙子一心牽掛的卻只有洛河。
想來是在遭到洛河拒絕之後，清水仙子才真正斬斷塵緣，飛升而去。
從清水仙子的幹脆果斷來看，她對洛河雖有愛慕之意，但從一開始就沒想過要跟洛河長相廝守，她會來找洛河，目的就是為了讓洛河幫她斬斷情絲罷了。
這是一個強大而理智的女人。一心問道的她意識到自己對弟子產生了不該產生的情感，沒有慌張逃避，而是選擇面對，並在最短時間內斬斷這種情感。不愧是凡人修真第一人，也只有這等無情亦有情的人，才能真正參悟大道。
羊皮小卷中另有記載，清水仙子留下了許多寶物，囑咐其中有一半是給魚化龍的，讓洛河在見到魚化龍後幫忙轉交，這是她這位師尊能留給兩位弟子的最後的東西。
洛河自然答應下來，但其結果謝恒也知道了。
所有的法寶均被洛河獨占，魚化龍甚至不知道師尊曾下山來過。直到師尊飛升他才有所感應。
謝恒很好奇清水仙子都留了些什麽東西，但可惜記錄羊皮小卷的人不懂這些，只以“寶物”二字一筆帶過。
這份羊皮小卷是記載國師相關內容最多的一份資料，其他資料裏都很難找到有關國師的內容，在古桑國後期發展，更是直接取消了國師這一位置。
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謝恒這下真要糊塗了，洛河可是魚化龍的師兄，頂替了魚化龍成為國師。都是清水仙子的嫡傳弟子，洛河的能力即便比不上魚化龍也不會差太多，而且魚化龍被囚禁，清水仙子飛升，這世上在無人能約束住洛河，他還是要風得風要雨得雨，將整個古桑國攥在手中，又怎麽會半點記載都沒有？
謝恒不相信這麽多資料裏一點有關國師洛河的消息都沒有，他將所有祁陽標註的有關皇宮情況的文獻資料都看了個遍，只在部分資料中有提及到國師，還是洛河剛剛繼任國師之位時的記載，也就只描述了有這麽一件事，而對國師本人的描述卻少之又少，一句介紹與前任國師師出同門，剩下就什麽都沒有了。
謝恒只覺得十分荒謬，那麽厲害的人物，怎麽就這麽點記載？
祁陽看謝恒臉色少將的難看，擔憂地問：“老大你是想找有關國師的什麽資料？很重要？”
祁陽想著老大這剛剛拿了古鑒獎，該正是春風得意的時候，可看起來老大好像並不怎麽在意這個獎項，比起這個獎項，他更想知道有關古桑國國師的情況。
謝恒沒有回答祁陽的問題，只說：“再去找找，不拘於野史雜談，或者其他哪怕再不起眼、不一定可靠的內容，只要是有關國師的都找來。”
祁陽答應下來，等謝恒離開後就趕緊給還在考古現場的柳鈺打了電話，將謝恒的話一字不差地告訴柳鈺，讓柳鈺一定註意任何有關古桑國國師的資料。
“你說是不是很奇怪，之前老大讓我們找古桑國皇帝的，現在又換成了國師，老大針對古桑國皇室的情況是不是感興趣過了頭？”
這種“感興趣”的程度已經超過了身為一個考古人對某段神秘的待考究的歷史的好奇，更像是出於某種個人目的而一定要調查清楚。
柳鈺：“他還說什麽？”
“沒了，”祁陽一邊敲著鍵盤整理資料一邊說，“反正就是讓我們找有關國師的資料，什麽內容都行，更不限制是正史記載還是野史雜談，反正有關的就都拿下，就算只是一些聽起來很不靠譜的傳聞、傳說都不放過。哎鈺鈺，你說老大到底為什麽一定要調查這些？我覺得不單純是為了考古，該不會是老大祖上跟古桑國有什麽淵源吧？”
柳鈺：“有淵源又怎麽樣？多少人往上倒個十幾代、幾十代可能都有點關系，但跟現在有什麽影響？也許是有別的目的。”
他也覺得謝恒這樣執著於找到有關古桑國國師的消息不是出於簡單的考古的目的。
“組長有什麽目的咱們不用管，就盡力幫他找就是。”
謝恒是實在人，這次古桑國考古工作，在破除機關之後，主要的工作內容是由他和祁陽牽頭，但也是在謝恒的安排下。
換成別的項目組的組長或者是研究導師，哪怕主要工作都交給組員做，但主要負責人的名字報的還是組長和導師，這種現象都算不上“潛規則”，而是一種幾乎公開默認的事實。人家有人脈有名聲有實力，能給你這個參與的機會就不錯了，願意將你們的名字報在後面也算照顧，大多數學生都會為此感激。
柳鈺和祁陽他們以前跟項目的時候負責過更基礎更繁雜也更累的工作，項目報上去的時候名字能被排在第三位、第四位都算項目名義上的牽頭人實在。
而這一次，謝恒卻主動表示，他雖然依舊是項目負責人，但主要工作匯報卻交給柳鈺和祁陽，他們的名字也會是報告的並列第一作者。
光是這一點，業內就沒有第二個項目牽頭人能做到。
也正是因為這樣，柳鈺和祁陽的幹勁兒才會一直保持高漲的狀態，對謝恒越加敬佩推崇，謝恒要他們辦的事也被他們當成頭等大事去做。
還好柳鈺細心，專業能力又足夠出眾，沒兩天還真讓他找到了一本雜記。
古桑國宮中的管理制度並沒有後世君主統治那般嚴格，宮人、侍從們有一定的自由空間，且因為人數眾多，許多身份較高的宮人一天就只忙碌五六個小時，剩下有很多時間可以自由安排。
宮中生活枯燥，難免要尋些解悶兒的東西。
看書也算是一種消遣。
有人看有人寫，一部部雜談小卷就在宮中流傳起來。雜談小卷的內容很豐富，有的是杜撰的故事，有的是寫實的手記，還有一些四處打聽來的真真假假的傳聞，各色各樣。
柳鈺就找到一卷很特別的羊皮小卷。
這小卷原本是要跟其他小卷歸類到一起，但柳鈺認識不少古桑國的文字，收拾的時候瞥一眼就看到“國師”兩個字，想到謝恒的囑托，柳鈺就將羊皮小卷單獨放置，準備回頭拍給謝恒看。
沒多久，謝恒收到柳鈺拍來的照片。
羊皮小卷上記載，新任國師洛河與前任國師師出同門，但明顯，二人的師尊更加偏向洛河。寫羊皮小卷的人說有幸看到兩位國師鬥法，魚國師雖然在術法上略勝一籌，但洛河國師卻有層出不窮的法寶，有些能防禦，有些能攻擊，還有些甚至能弱化魚國師的術法。
而洛河國師拿出來的這些法寶皆是其師尊所贈，可見師徒情深。
魚化龍正是因為看到那麽多法寶，知道這些都是師尊贈給洛河，才會怒急攻心，最後上了洛河的套，中計被俘。
寫羊皮小卷的人還堅信，二人的師尊心系渣洛河國師。記載在洛河擔任國師的某一年，一個妙齡女子入宮找到國師，周圍宮人聽聞國師稱其師尊。
二人談話有半個時辰之久，中間有宮人去添茶，聽那女子言，願為國師放棄飛升，卻遭國師拒絕。女子並未惱怒，甚至謝國師斷其情愛、撇清雜念，飛升成仙。
柳鈺看完羊皮小卷的內容時就覺得定是杜撰無疑，之前在古桑國遭遇的機關大陣已經夠突破三觀的了，如今連飛升成仙都來了，他是絲毫不信，這世上怎麽可能真的有什麽仙魔鬼神？這肯定是哪個宮人太過無聊才杜撰的香艷野史，倒是膽子大，連國師都敢編排進去。
不過也可能是這國師雖然身份高，但其實並不得皇帝重視，不然怎麽歷史上少有他的記載？宮裏的人大概也是看國師就是個擺設，才敢將這香艷故事套在國師身上。
然而看到羊皮小卷的謝恒卻不這麽想。
他很清楚清水仙子真的存在，還教出了魚化龍和洛河兩個弟子，那麽清水仙子來找洛河也不是沒可能。古人對皇權和神明總有敬畏，一般不會無的放矢，小小宮人哪有膽子杜撰這樣的香艷文章？十有八九是親眼所見。
只是沒想到那師徒三人居然還是三角戀的關系，魚化龍癡心師尊清水仙子，而清水仙子竟然心悅洛河。
謝恒回憶起和魚化龍的談話，他肯定魚化龍並不知道自己師尊的心思。至於說的那些洛河嫉妒他的話，估計也是半真半假。
倒也不一定是魚化龍撒謊，只是有些人看待事情問題總喜歡只從自己的角度出發，特別是戀愛腦。魚化龍看洛河不順眼，就覺得洛河嫉妒自己，甚至認為師尊偏心他也是洛河嫉妒的點，但實際上估計清水仙子真正偏心的是洛河，那些法寶就是最好的證明。既然這樣，那魚化龍說洛河對他的嫉妒也就不成立了。
清水仙子下山來找洛河是在感應到自己快要飛升之後，也是洛河已經成為國師的時候，那麽當時的魚化龍已經被洛河囚禁在山洞中，必是許久沒有與清水仙子聯系，但清水仙子一心牽掛的卻只有洛河。
想來是在遭到洛河拒絕之後，清水仙子才真正斬斷塵緣，飛升而去。
從清水仙子的幹脆果斷來看，她對洛河雖有愛慕之意，但從一開始就沒想過要跟洛河長相廝守，她會來找洛河，目的就是為了讓洛河幫她斬斷情絲罷了。
這是一個強大而理智的女人。一心問道的她意識到自己對弟子產生了不該產生的情感，沒有慌張逃避，而是選擇面對，並在最短時間內斬斷這種情感。不愧是凡人修真第一人，也只有這等無情亦有情的人，才能真正參悟大道。
羊皮小卷中另有記載，清水仙子留下了許多寶物，囑咐其中有一半是給魚化龍的，讓洛河在見到魚化龍後幫忙轉交，這是她這位師尊能留給兩位弟子的最後的東西。
洛河自然答應下來，但其結果謝恒也知道了。
所有的法寶均被洛河獨占，魚化龍甚至不知道師尊曾下山來過。直到師尊飛升他才有所感應。
謝恒很好奇清水仙子都留了些什麽東西，但可惜記錄羊皮小卷的人不懂這些，只以“寶物”二字一筆帶過。
這份羊皮小卷是記載國師相關內容最多的一份資料，其他資料裏都很難找到有關國師的內容，在古桑國後期發展，更是直接取消了國師這一位置。
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